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समाज के भीतर से बदलाव आने की बात अपनी जगह सही हो सकती है, लेकिन जब समाज की व्यवस्था ही अन्याय को बनाए रखने लगे, तब बदलाव की मांग कौन करेगा? इतिहास गवाह है कि कई बार आंदोलनों ने ही समाज को उसकी गलतियों का एहसास कराया है। आज भारत और उसमें पनपे पॉलिटिक्स परिदृश्य को इसी कसौटी पर परखने की जरूरत है। विशेष टिप्पणी समाज में बदलाव कैसे आता है? क्या वह केवल समाज के भीतर संवाद, आत्ममंथन और स्वैच्छिक सुधार से आता है, या फिर तब भी आता है, जब लोग अपने अधिकारों के लिए सड़कों पर उतरते हैं, सत्ता से सवाल करते हैं और अन्यायपूर्ण व्यवस्था को चुनौती देते हैं? यह सवाल आज के सियासी संदर्भ में महत्वपूर्ण हो जाते है, जिसमें आंदोलनों को बदलाव और समस्याओं के समाधान का प्रभावी माध्यम मानने के बजाय समाज के भीतर से समाधान निकलने पर जोर दिया गया है।  किसी भी समाज में स्थायी परिवर्तन के लिए समाज और उसके लोगों की सोच बदलना, सामाजिक जिम्मेदारी बढ़ाना और आपसी संवाद जरूरी है। लेकिन सवाल यह है कि अगर समाज के भीतर मौजूद व्यवस्था ही किसी वर्ग के साथ भेदभाव कर रही हो, अगर सत्ता जनता की मांगों को अनसुना कर रही हो और अगर...

जीवन स्वयं एक बड़ा विद्यालय है और इसके अनुभव हमारे शिक्षक हैं। हालांकि, जब हम ‘शिक्षक’ शब्द को औपचारिक अर्थ में लेते हैं तो वह व्यक्ति सामने आता है जो स्कूल, कॉलेज, विश्वविद्यालय या किसी शैक्षणिक संस्थान में स्टूडेंट को शिक्षित करता है। उसका काम केवल सिलेबस पूरा करना नहीं है। वह स्टूडेंट को बेहतर भविष्य के लिए तैयार करता है, उसे जागरूक बनाता है, उनमें सोचने की क्षमता विकसित करता है और उसे अपनी इच्छाओं एवं क्षमताओं को पहचानने में सहायता करता है।  यहीं से एक महत्वपूर्ण सवाल पैदा होता है-क्या आज शिक्षा का उद्देश्य केवल परीक्षा पास कराना और नोट्स उपलब्ध कराना रह गया है? आज का विद्यार्थी अक्सर शॉर्ट नोट्स, संभावित प्रश्न और परीक्षा में काम आने वाली सामग्री चाहता है। मोबाइल और इंटरनेट ने जानकारी तक पहुंच आसान कर दी है, लेकिन जानकारी और ज्ञान में अंतर है। इंटरनेट उत्तर दे सकता है, लेकिन सही सवाल पूछने की क्षमता विकसित करना शिक्षक का काम है। एक अच्छे शिक्षक की पहचान इस बात से नहीं होनी चाहिए कि उसके पास कितने नोट्स हैं, बल्कि इस बात से होनी चाहिए कि उसने कितने विद्यार्थियों को सोचने क...

भारतीय परंपरा में गुरु का स्थान केवल एक शिक्षक के रूप में नहीं रहा है। गुरु को ज्ञान, मार्गदर्शन और जीवन-दृष्टि देने वाले व्यक्ति के रूप में सम्मान दिया गया। अलग-अलग ऐतिहासिक कालों और धार्मिक-सामाजिक परंपराओं में शिक्षा देने के तरीके बदलते रहे, लेकिन गुरु और शिष्य के संबंध में ज्ञान के साथ संस्कार और जीवन-दृष्टि का महत्व बरकरार रहा। सीखने की गुरुकुल परंपरा में एजुकेशन केवल किताबी ज्ञान तक सीमित नहीं थी। छात्र गुरु के सान्निध्य में रहकर अध्ययन करता था और जीवन के व्यवहारिक पक्षों को भी समझता था। शिक्षा का मकसद केवल परीक्षा या रोजगार नहीं, बल्कि व्यक्ति के समग्र विकास से जुड़ा था। बदलते वक्त और दौर के साथ समाज बदला, शिक्षा की संस्थाएं बदलीं और ज्ञान के प्रसार के माध्यम भी बदलते गए। मठ, मंदिर, मदरसे, पाठशालाएं, गुरुकुल, चर्च और बाद में आधुनिक स्कूल-कॉलेज एवं विश्वविद्यालय शिक्षा के अलग-अलग संस्थागत रूपों के रूप में विकसित हुए। विभिन्न धार्मिक और सामाजिक परंपराओं ने अपने-अपने तरीके से ज्ञान के प्रसार में भूमिका निभाई। आधुनिक शिक्षा व्यवस्था ने शिक्षा को अधिक संगठित, व्यापक और संस्थागत बनाया...

टीचर" शब्द का अर्थ  बस स्कूल, कॉलेज, कोचिंग में पढ़ाने वाले टीचर्स से नहीं होता है? टीचर हमारे जीवन का हर वह व्यक्ति है जिससे हमने कुछ सीखा हो और जिसने सिखाया हो ,जैसे कि मां बाप हमे जीवन मे बहुत कुछ सिखाते है , दोस्त भी हमे कुछ न कुछ सीख देते है, कई ऐसे रिश्ते जो हमें कहीं न कहीं बहुत सी बातें सिखा जाते है, कई ऐसे अजनबी व्यक्ति भी हमारे जीवन में आते है जो कुछ ही मिनटों में बहुत अच्छी सीख दे जाते है, कुछ ऐसी किताबें जिन्हें पढ़कर भी हम बहुत कुछ सीखते ,और कुछ जीवन के ऐसे दृश्य जिन्हें देखकर हमे अच्छी बुरी सीखे मिलती है। टीच शब्द का मतलब सीख ,जो हमें कभी भी किसी भी रूप में मिल सकती है अब एक टीचर वह जो हमें स्कूल, कॉलेज या किसी शैक्षणिक संस्था जैसे कोचिंग में मिलते है जो हमें बेहतर भविष्य के लिए जागरूक, शिक्षित करते है जिससे हम अपना जीवन अच्छे से व्यतीत कर पाए आगे बढ़ पाए अपनी इच्छाओं को पूरा कर पाए। मेरे अनुसार हर वह व्यक्ति, हर एक दृश्य, रिश्ते, किताबें  टीचर है जो हमें सिखाते है या जिनसे हम सीखते है, सब टीचर है।   आज का टीचर मानसिक तौर से लेकर व्यवहारिक और व्यापारिक होने ...

उग्रवादी -माओवादी-नक्सल, अर्बन नक्सल और अब दिमागी नक्सल ये सभी शब्द नेताओं की ओर से की गई टिप्पणी और तंज से निकले हुए है, जो  राजनीति और इतिहास के अलग-अलग संदर्भों से जुड़े हैं। आजादी के आंदोलनों से शुरु हुए शब्द असली किसानों के लिए भूमि की लड़ाई से होते हुए सियासत में प्रशासनिक व्यवस्था के शब्द बन गए है। अब सबसे बड़ा सवाल ये है कि क्या विरोध करने वाले या लोकतंत्र में अपने हक अधिकार में आवाज उठाने वाले  जंगल के नक्सली का रुप बदल गया है, या नक्सली जंगल से निकलकर प्रशासन और सरकारी व्यवस्था का हिस्सा बन गए है। तो सबसे बड़ा सवाल है कि क्या ऐसे लोग सत्ता से सच में जंगलवासियों और किसानों के लिए सवाल करते है , उनके लिए हक मांगते है। या सिर्फ अपनी राजनीति चमकाते हैं।   उग्रवाद उग्रवादी एक व्यापक राजनीतिक शब्द है जो भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के 'गरम दल' (1905) से लेकर आधुनिक आक्रामक तेवर वाले राजनीतिक या वैचारिक गुटो के लिए इस्तेमाल होता है। उग्रवादी  शब्द किसी विशेष भौगोलिक स्थान से नहीं, बल्कि आक्रामक और आन्दोलनकारी कार्यशैली अपनाने वाले लोगों के लिए गढ़ा गया...

आजकल विकसित होने की बयार खूब तेजी से चल रही है, इसमें बयानों की आंधी और स्क्रीन से लेकर अखबार और किताबों के पन्नों की धारदार लेखनी भी तेजी से स्पीड पकड़ रही है कि अब बस हम विकसित करके की दम तोड़ेंगे। पर क्या आप जानते है सीमेंट कंक्रीट के इस आसमानी विकास की दौड़ से हम अपने राष्ट्र को विकसित कर लेंगे।  क्या हम किसान, मजदूर , युवा, महिलाओं और गरीबों की सिर्फ बात करके भाषण देकर भारत को विकास की असली ऊंचाई पर पहुंचा सकेंगे। विकास की सबसे छोटी और पहली इकाई है, मानव। भारत को विकसित बनने से पहले मानव के विकास की बात करनी चाहिए , क्योंकि बगैर इसके सबकुछ अधूरा है। रक्षा शक्ति से लेकर ऊर्जा शक्ति और  सॉफ्ट पावर से गति शक्ति तक किसी की बात करने से पहले मानव और उसको मिलने वाले मौके पर बात करनी चाहिए। हमें सड़क की गतिशीलता से अधिक शिक्षा और सामाजिक शक्ति को मजबूत करने की जरुरत है। जिसके जरिए देश में साइंस और साहित्य शक्ति बढेगी, और ये दोनों  मानव की मानसिक और मसल्स पॉवर के साथ सांगठनिक शक्ति तो बढाएंगे ही देश की रक्षा में भी अमूल्य योग्दान दे सकेंगे। ताकि फिर से कोई विदेशी लूटेरा देश क...